1.- ¿Qué acción denominamos con el término “romanización”?

La romanizacion se refiere a un proceso de aculturación de las zonas conquistadas por Roma durante la antigüedad.

2.- ¿Qué ciudad, de marcado carácter cántabro, pudo tener un obispado en el siglo VII?

Es una iglesia en León, posiblemente vinculada al acuartelamiento de la legión VII, que tuvo destacamentos en Lambaesis en Tunez, por lo que hemos de relacionar esta presencia cristiana en León con el cristianismo de las comunidades del norte de África.

3.- ¿Qué dos testimonios literarios afirman la presencia del cristianismo en Cantabria en el siglo VI?



4.- ¿Cuál es el primer vestigio que nos da muestras de posible presencia cristiana en Cantabria? ¿Cuáles son esas muestras?

Un crismón de vidrio verdoso-azulado, encontrado en las ruinas de Julióbriga.

5.- ¿Qué es el fenómeno de la “interpretatio”?

En la mentalidad religiosa de los cántabros supone muchas veces, no tanto el olvido de las deidades locales, cuanto su identificación con los dioses de Roma

6.- ¿Por qué el cristianismo tardó en llegar a Cantabria?

Porque en Cantabria era un clima húmedo y una zona montañosa

7.- ¿Qué rey visigodo conquistó la ciudad cántabra a la que hace referencia la pregunta “2″? ¿Quién predijo este hecho?

San Millán predijo la conquista de Amaya por el rey Leovigildo

8.- ¿Qué monje fue el impulsor de la entrada del cristianismo por el valle del Ebro?

La Iglesia en el Imperio Cristiano

1.- Con Constantino se llega a un período en el que la libertad de culto se hace realidad. Los cristianos dejan de ser perseguidos. No será hasta la llegada del emperador Teodosio cuando el cristianismo llega a ser la religión oficial del imperio. Señala el año en que ocurre esto y el documento por el que queda registrada esa decisión imperial.

Fué en el año 380, en el código teodosiano.

2.- ¿Qué ciudad fundó Constantino con el fin de dotar a la zona oriental, que él arrebató a Licinio, de una ciudad que focalizase todas las cuestiones culturales, políticas, sociales y religiosas, en semejanza a lo que Roma era para el imperio de occidente? ¿Qué ciudad existía allí previamente a esta fundación?

Constantinopla, donde estaba la antigua ciudad de Bizancio.

3.- ¿Qué beneficios logra la Iglesia cuando Constantino declara la libertad de culto?

4.- Los emperadores comenzaron a inmiscuirse en las cuestiones y vida de la Iglesia. Esto trajo consigo que algunos obispos actuasen más como funcionarios que como pastores. Prisciliano, obispo de Ávila, fue acusado por algunos obispos compañeros suyos de Priscilianismo. Escribe unas líneas sobre esta herejía, indicando en qué consistía y como comenzó.

Prisciliano creó una corriente religiosa que consistia en abandonar las riquezas y unirse a los pobres.

5.- El cristianismo influyó en el modo de gobernar y en el cambio de leyes y costumbres. Señala casos en los que esta influencia fue mayor.

En los países del Este.

6.- Con el comienzo de la vida monástica, se comienza a practicar el ascetismo. Defínelo y señala en qué consiste esta práctica.

Corriente religiosa herética que adoptaron muchas mujeres y que consiste en purificar el espiritu mediante el abandono de los bienes materiales

7.- San Antonio fundó la vida eremítica o anacoreta. Señala en qué consiste esta vida.

Se retiran al desierto para entregarse a la oración y la penitencia solos.

8.- Pacomio fundó la vida cenobítica. Señala en qué consiste esta práctica.

Se retiran en comunidad al desierto.

9.- Se produjeron muchos excesos y muchas desviaciones en la vida monástica en oriente, pero un santo llegó para poner orden y establecer una serie de normas (Regla) que ordenara tal caos. ¿Cuál es el nombre de ese santo?

10.- Otro santo fue el que trajo moderación y seriedad en las normas monásticas, aunque lo hizo en occidente. Es, además, el patrono de Europa. ¿Cuál es el nombre de este santo, a quien se toma como el auténtico reformador de la vida monástica en occidente? ¿Cómo ha de repartirse la jornada de un monje según la Regla de este santo?